L'essentiel à retenir
- Al-Malik signifie « Le Souverain », le Roi absolu qui possède toute chose et règne sans partage.
- Ce nom apparaît 5 fois dans le Coran sous cette forme précise, plus de nombreuses fois sous des variantes (Malik, Malik-ul-Mulk).
- Selon un hadith de Bukhari (7382), le plus détesté des noms auprès d'Allah est celui d'un humain qui se prétend « roi des rois », car cet attribut lui est réservé.
- Al-Malik est lié à la sourate An-Nas (114:2) : « Le Souverain des hommes ».
Signification
Al-Malik (الْمَلِكُ) vient de la racine M-L-K (م ل ك) : possession et autorité. Un malik humain possède un territoire limité, un temps limité, un pouvoir contesté. Al-Malik, lui, possède tout (les cieux, la terre, le temps, les âmes), pour toujours, sans rival.
Al-Ghazali distingue Al-Malik de Al-Malik-ul-Mulk (n°84) : Al-Malik désigne la souveraineté en tant que qualité ; Al-Malik-ul-Mulk désigne l'étendue objective du royaume. Selon Ibn Kathir, le nom implique trois réalités : possession totale (milk), pouvoir exécutoire (mulk), et jugement final (hukm).
Fiche
| Arabe | Translittération | Traduction FR | Traduction EN | Racine arabe | Occurrences Coran | |-------|------------------|---------------|---------------|--------------|-------------------| | الْمَلِكُ | Al-Malik | Le Souverain | The King, The Sovereign | م ل ك (M-L-K) | 5 (sous cette forme) |
Dans le Coran
- Sourate Ta-Ha (20:114) : « Exalté soit Allah, Al-Malik, Al-Haqq (le Vrai) ».
- Sourate Al-Mu'minun (23:116) : « Exalté soit Allah, Al-Malik, Al-Haqq ».
- Sourate Al-Hashr (59:23) : « Il est Allah. Nulle divinité que Lui, Al-Malik, Al-Quddus, As-Salam ».
- Sourate Al-Jumu'a (62:1) : « Tout ce qui est dans les cieux et la terre glorifie Allah, Al-Malik, Al-Quddus ».
- Sourate An-Nas (114:2) : « Le Malik des hommes ».
FAQ
Quelle est la différence entre Al-Malik et Malik-ul-Mulk ?
Al-Malik (n°3) décrit l'attribut de souveraineté. Malik-ul-Mulk (n°84) décrit l'étendue du royaume : Allah donne et reprend la royauté à qui Il veut (3:26). Le premier est une qualité intrinsèque, le second est la manifestation de cette qualité dans la création.
Un humain peut-il être appelé « roi » (malik) ?
Oui, dans le Coran plusieurs rois humains sont mentionnés (Talut en 2:247, le roi d'Égypte en 12:54). Mais Shahanshah (« roi des rois ») est interdit pour un humain selon le hadith de Bukhari 7382. Le prénom Abd al-Malik (serviteur du Souverain) est permis et porté par de nombreux califes.
Quand invoquer Al-Malik ?
On invoque Al-Malik quand on a besoin de : justice face à un oppresseur, protection contre un pouvoir injuste, courage face à une autorité humaine. L'invocation prophétique « Ô Malik des cieux et de la terre » est recommandée lors de tests liés au pouvoir ou à la hiérarchie.
Comment expliquer Al-Malik à un enfant ?
On peut dire : « Al-Malik, c'est le Roi de tout. Les rois des livres d'histoire, ils avaient un château, une couronne, puis ils sont morts. Allah, c'est le Roi de tous les rois : Il a fait les étoiles, la mer, les montagnes, et personne ne peut Lui enlever Son royaume ».
Al-Malik est-il mentionné dans la sourate An-Nas ?
Oui. La sourate An-Nas (114) commence par : « Dis : "Je cherche refuge auprès du Rabb des hommes, du Malik des hommes, de l'Ilah des hommes" ». Les trois noms (Rabb, Malik, Ilah) décrivent une hiérarchie : Seigneur qui éduque, Souverain qui règne, Dieu qu'on adore.
Pour les enfants
Al-Malik, c'est le nom qui veut dire « Allah est le Roi de tout ». Pas un roi avec une couronne en or dans un château — un Roi qui a créé les galaxies, les dinosaures, et aussi ton petit doigt de pied. Rien n'échappe à Son royaume.
Activité : fabrique une couronne en papier avec ton enfant. Sur chaque pointe, écrivez une chose qu'Allah possède (le soleil, la mer, les oiseaux, mon cœur, ma famille). Expliquez : « Personne ne peut voler la couronne d'Al-Malik ».
Noms liés
- Al-Quddus — Le Pur, le Saint
- As-Salam — La Paix
- Al-Aziz — Le Tout-Puissant
- Al-Jabbar — Le Contraignant
- Al-Mutakabbir — Le Suprême
Sources
- Al-Bukhari, Sahih, hadith n°7382 (nom « Shahanshah »).
- Al-Ghazali, Al-Maqsad al-Asna, chap. Al-Malik.
- Ibn Kathir, Tafsir, sourate Al-Hashr 59:23.
- At-Tabari, Jami' al-Bayan, sourate An-Nas 114:2.
- Ibn al-Qayyim, Madarij as-Salikin, sur la souveraineté divine.
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