L'essentiel à retenir
- Al-Karim signifie « Le Généreux, Le Noble » : Il donne avant qu'on ne demande, sans attendre en retour.
- La racine K-R-M apparaît plus de 40 fois dans le Coran, et le mot akram qualifie Allah Lui-même en 96:3.
- Le Prophète Muhammad ﷺ a dit : « Votre Seigneur a honte de renvoyer les mains vides celles qu'on lève vers Lui » (Abu Dawud 1488, Tirmidhi 3556).
- Al-Karim réunit quatre qualités : donner largement, donner spontanément, honorer le bénéficiaire, pardonner la faute.
Signification
Al-Karim (الْكَرِيمُ) vient de K-R-M (ك ر م), racine qui combine générosité matérielle et noblesse morale. En arabe, un homme karim est autant celui qui donne que celui qui sait donner sans humilier. Allah réunit ces deux dimensions à la perfection.
Al-Ghazali (Al-Maqsad al-Asna) énumère les signes de la générosité divine : Il donne avant la demande, Il donne plus que la demande, Il ne reproche pas Ses dons, Il accepte le peu d'efforts et multiplie la récompense (Coran 2:261 : « 1 grain = 700 grains »). Le hadith qudsi rapporte : « Celui qui s'approche de Moi d'un empan, Je M'approche de lui d'une coudée » (Bukhari 7405). Al-Karim est l'antithèse du radin cosmique : plus on demande, plus Il se réjouit.
Fiche
| Arabe | Translittération | Traduction FR | Traduction EN | Racine arabe | Occurrences Coran | |-------|------------------|---------------|---------------|--------------|-------------------| | الْكَرِيمُ | Al-Karim | Le Généreux, Le Noble | The Most Generous | ك ر م (K-R-M) | ~27 (racine et dérivés appliqués à Allah) |
Dans le Coran
- Sourate Al-Infitar (82:6) : « Ô homme ! Qu'est-ce qui t'a trompé au sujet de ton Seigneur, Al-Karim ? ».
- Sourate Al-Alaq (96:3) : « Lis ! Ton Seigneur est le Plus Noble (Al-Akram) ».
- Sourate An-Naml (27:40) : « Mon Seigneur est Riche et Généreux ».
- Sourate Al-Muminun (23:116) : « Qu'exalté soit Allah, le Vrai Souverain ! Pas de divinité à part Lui, le Seigneur du Trône magnifique (karim) ».
- Sourate Ad-Dukhan (44:49) : « Goûte ! Toi (qui prétendais être) le puissant, le noble » — contraste ironique avec Al-Karim.
FAQ
Quelle différence entre Al-Karim et Al-Wahhab ?
Al-Wahhab insiste sur le don lui-même (libre, inconditionnel). Al-Karim ajoute la noblesse de la manière : Il donne, et Il honore celui à qui Il donne. Un roi peut être wahhab sans être karim s'il donne en humiliant ; Allah réunit les deux.
Al-Karim donne-t-Il même aux désobéissants ?
Oui — c'est la signature de Sa générosité. Le verset 17:20 dit : « Nous accordons abondamment, à tous, les uns comme les autres, des dons de ton Seigneur ». L'Islam enseigne que la rizq mondaine ne prouve ni ne réfute la piété.
Comment devenir généreux à l'image d'Al-Karim ?
Le Prophète ﷺ recommande : donner sans rappeler le don (Coran 2:264), donner en secret quand c'est possible (2:271), et commencer par sa famille (Tirmidhi 1969). L'imitation des attributs divins compatibles s'appelle takhalluq bi-akhlaq Allah.
Al-Karim est-Il lié à l'honneur humain ?
Oui. Le verset 17:70 dit : « Nous avons honoré (karramna) les fils d'Adam ». La générosité divine inclut le fait de donner une dignité intrinsèque à l'être humain, indépendamment de son statut social.
Quelle invocation prophétique cite ce nom ?
Dans la Laylat al-Qadr, Aïcha rapporte l'invocation : « Allahumma innaka 'Afuwwun Karim, tuhibbu al-'afwa fa'fu 'anni » — « Ô Allah, Tu es Pardonneur et Généreux, Tu aimes le pardon, alors pardonne-moi » (Tirmidhi 3513).
Pour les enfants
Al-Karim, c'est le nom qui dit : « Allah adore offrir des cadeaux, encore et encore ». Il te donne l'air que tu respires, la famille qui t'aime, le goût des fraises, le bruit de la pluie — des millions de cadeaux chaque jour, et Il n'arrête jamais. Et en plus, Il ne se fâche pas si tu oublies de dire merci.
Activité : aide ton enfant à compter 10 cadeaux reçus d'Al-Karim aujourd'hui (le soleil, un câlin, une pomme, un rire…). Écris-les dans un carnet « Merci Al-Karim ».
Noms liés
Sources
- Al-Ghazali, Al-Maqsad al-Asna, chap. Al-Karim.
- Al-Bukhari, Sahih, hadith n°7405 (hadith qudsi).
- Abu Dawud, Sunan, hadith n°1488.
- At-Tirmidhi, Sunan, hadith n°3513 et 3556.
- Ibn Kathir, Tafsir, commentaire de 82:6 et 96:3.
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